کد مطلب:103592 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:122
[صفحه 417] فیها بیان فضل الرسول، و عظمه القرآن، و دوله بنی امیه (ارسله) ای ارسل الله تعال محمد صلی الله علیه و آله (علی حین فتره من الرسل) ای حین عدم وجود الرسل، و بعد زمانهم الذی كانوا فیه، فان بین رسول الاسلام، و عیسی علیه السلام ما یقرب من خمسائه عام (و طول هجعه) ای نوم، و المراد نوم عن المعارف و الاحكام (من الامم) فقد كانت امم العالم تغط فی نوم الجهل و الغفله (و انتقاض من المبرم) ای المحكم، و اصله مبرم الحبل و نحوه اذا فتل فتلا قویا، ای ان احكام الله سبحانه المبرمه كانت منقوضه فی زمن الجاهلیه لا یعمل بها. (فجائهم) الرسول صلی الله علیه و آله و سلم (بتصدیق الذی بین یده) ای ما كان امامه صلی الله علیه و آله من الرسل و احكام الله سبحانه (و النور) ای جائهم الرسول بالنور (المقتدی به) و هو القرآن الحكیم، الذی یقتدی به الناس (ذلك) النور هو (القرآن فاستنطقوه) ای اطلبوه ان ینطق لكم، و لكنه (لن ینطق) نطقا باللسان، و انما النطق بمعنی بیان القصص و المعارف و الاحكام. (و لكن اخبركم عنه) ای عن القرآن، و كیفیه ارشاده (الا ان فیه علم ما یاتی) من احوال القیامه و الجنه و النار و ما اشبه (و الحدیث عن الماضی) المبدء و احوا ل الانبیاء و قصصهم مع اقوامهم (و دواء دائكم) فان داء الانسان الجهل و المرض و الرذیله، و دواء الكل فی القرآن (و نظم ما بینكم) فانه ینظم امور الناس حتی یسعدوا جمیعا فی الفه و رفاه... (منها:) [صفحه 418] فی دوله بنی امیه (فعند ذلك) ای قیام الحكم الاموی (لا یبقی بیت مدر) مصنوع من حجاره و نحوها (و لا وبر) مصنوع من الشعر و نحوه، ای الخیام (الا و ادخله الظلمه) جمع ظالم، و المراد حكام بنی امیه (ترحه) ای یوسا و شده، ضد (فرحه). (و اولجوا فیه نقمه) ای ادخلوا فیه الانتقام و الشده، فان حكم الباطل هكذا یكون دائما، یوجب ضیقا فی النفوس، و ضنكا فی الحیاه (فیومئذ) ای فی ذلك الیوم الذی یحكم فیه الامویون و یذیقونكم الوان العذاب. (لا یبقی لكم فی السماء و لا فی الارض ناصر) و ذلك لان الناس اذا اشتغلوا بالمعاصی، و لم یغیروا المنكر، انقطع عنهم عون السماء، و اذا انقطع عون السماء، لم یكن لهم عون فی الارض (اصفیتم) ای آثرتم و قدمتم (بالامر غیر اهله) ای بامر الخلافه و الاماره. (و اوردتموه غیر مورده) تشبیه للخلافه بالحیوان الذی یورد علی الماء، فانه اذا اورده السائق فی غیر المشرعه تعب السائق و الحیوان معا. (و سینتقم الله ممن ظلم) باعطاء الامر الی الامویین، و السكوت علی اعمالهم (ماكلا بماكل) ای یوكله سبحانه المر، كما اكل الحلو (و مشربا بمشرب) ای یشربه الكدر، كما شرب العذب (من مطاعم العلقم) شی ء شدی المراره (و مشارب الصبر و ا لمقر) الصبر عصاره شجره مره، و المقر السم، یعنی ان الجزاء تقدیم بنی امیه هذه الامور، و هی كنایه عما یلاقونه من الشدائد فی دولتهم. (و) من (لباس شعار الخوف) ای باطنه الخوف (و دثار السیف) ای ظاهره السیف. فان الانسان فی دوله الظلمه خائف القلب، مهی ء السلاح و شبه الخوف بالشعار- و هو الثوب الذی یلاصق شعر الجسد- لانه فی داخل قلب الانسان، و اما الدثار و هو الثوب الذی فوق الشعار ظاهر، و لذا شبه به السیف الظاهر علی جسد الانسان. (و انما هم) ای آل امیه (مطایا الخطیئات) كان الخطایا و الاثام تركب علیهم لتسوقهم الی النار (و زوامل الاثام) جمع زامله، و هی: ما یحمل علیها الطعام من الابل و نحوه (فاقسم ثم اقسم) تكرار للتاكید (لتتخمنها امیه) النخامه: ما یدفعه الصدر او الدماغ من الماء اللزج، معنی الجمله ان امیه تلفظ الخلافه، كما یلفظ الانسان النخامه، و ذلك كنایه عن خروج الامر من ایدیهم، بسبب بنی العباس (من بعدی كما تلفظ) ای تطرح (النخامه) و لعل وجه اسناد اللفظ الیهم، انهم ارتكبوا جرائم اوجبت ذلك- و ان كان خروج الخلافه عنهم كان بكره منهم-. (ثم لا تذوقها) ای الخلافه (و لا تتطعم بطعمها) ای لا تعرف طعم الخلافه (ابد، ما كر الجدیدان) هم ا اللیل و النهار و كرهما و دورانهما.
صفحه 417، 418.